下面还有一行铅笔补记。
“佛不在殿，在塔下。牛印合，东日开。”
白露手指压着那行字。
“这不是原作者写的，笔迹晚，可能是民国后期，也可能是解放初。可它提到了牛印。”
马二问：“东日开是什么意思？”
“东日可能不是太阳，是东日贡巴，也就是东行寺。牛印合，可能指三印合契。佛不在殿，在塔下，说明鬼藏佛没有供在寺里，而是在某座灵塔下面。”
我道：“贡嘎多吉的灵塔？”
白露点头，又摇头。
“还不能定。藏区高僧圆寂后建灵塔很常见，有的塔里放遗骨，有的只放衣钵和经卷。东行寺如果真是贡嘎多吉修过的，塔下可能有墓窟，也可能有装藏室。”
翻到下一页。
那一页画着很粗的路线图。
甘孜、马尼干戈、雀儿山、德格，几个地名之间用线连着。
在雀儿山北边，有人后补了一个小黑点，旁边写了三个很淡的字。
“牛角沟。”
老猫凑近看。
“有这个地方？”
“现在地图上没有。可能是旧地名，也可能是藏语意译。前面《滇康行记摘》说，牧人在雀儿山北麓一处背风沟见过东行寺倒塌的石墙。两条线能对上。”
郑有德终于抬头。
“关东会在哪儿买的汽油和糌粑？”
“马尼干戈。”
“什么时候？”
“一个多月前。”
“出来没有？”
老猫摇头：“没听说。”
窗外雪还在下。
邯郸的雪不大，落到街上很快化成泥，可雀儿山不一样，那里的雪能封住整条路，人进去以后，半个月没消息很正常。
也可能永远没消息。
郑有德走到墙边那张地图前。
手指从成都往西，经过康定、甘孜、马尼干戈，最后停在德格北边。
“雪一化，走。”
马二问：“走哪儿？”
“德格。”
“只有一个旧游记批注，位置不准。”白露道。
“那就先找县志。”
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