这不仅符合人们的生活习惯，更重要的是，它为农民提供了准确的农事时间指导。从此，“正月初一过大年“的习俗便固定下来，一直延续到今天，成为我们中华民族最重要的传统节日。
《太初历》首次将二十四节气完整地、系统性地纳入了历法体系。二十四节气是中国古代劳动人民长期观察太阳运行和物候变化总结出来的智慧结晶，它准确地反映了季节的转换和物候的变化，是指导农业生产的“指南针“。将其写入历法，意味着朝廷官方承认并推广了这一宝贵的农业生产经验，使得农民可以根据历法上的节气安排春耕、夏种、秋收、冬藏，极大地促进了农业发展。
在《太初历》之前，历法普遍采用“年终置闰“的方法，即在年末（通常是九月之后）增加一个闰月。这种方法虽然简单，但容易导致节气与月份的错位。《太初历》则规定，以没有中气的月份为闰月。在二十四节气中，位于偶数位置的，如冬至、大寒、雨水、春分等，被称为“中气“。如果某个阴历月份里，没有出现任何一个中气，那么就在这个月之后设置一个闰月。这种置闰方法能够使历法更好地跟上回归年的节奏，有效解决了历法与季节脱节的问题，是一种更为科学和合理的创新。
除了上述重大改革，《太初历》在天文数据的计算上也达到了新的高度。它首次计算出了较为精确的交食周期，即预测日食和月食发生的规律。落下闳提出，以135个月为一个“朔望之会“，在这个周期内，大约会发生23次日食。这一数据在当时世界范围内都处于领先水平。同时，《太初历》还建立了推算金、木、水、火、土五大行星位置的方法，能够比较准确地预测行星的运行轨迹。
《太初历》的颁布，绝不仅仅是一次简单的技术更新，更是一场深刻的文化和政治变革。
从文化层面看，它确立了以“夏正“为核心的时间体系，这一体系与中华民族的农业文明和生活方式紧密相连，深刻地塑造了我们的节日传统和民俗习惯。从政治层面看，它向天下昭示了大汉王朝“奉天承运“的正统地位——一部能够精准预测天象、与天意相合的历法，是王朝统治合法性的重要象征。
《太初历》的成功，标志着汉朝在天文历法领域取得了领先世界的成就。它所奠定的历法原则和框架，为后世近两千年的中国历法发展提供了坚实的基础。无论是后来的《大明历》《大衍历》还是《授时历》，都在《太初历》的基础上不断改进和完善。可以说，《太初历》为中华文明构建了一个稳定而精确的时间
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