在历史的长河中，赵高一直是一个充满争议且饱受诟病的人物。他在秦王朝后期的政治舞台上，以弄权专政、指鹿为马等行径，给后世留下了极为负面的形象，成为了人们口中奸佞小人的典型代表，为人的确难称良善。然而，历史的多面性往往在于，即使是这样一个饱受争议的人物，也不可否认地拥有一定的过人之处与才华。
在秦代严苛的律法体系之下，赵高展现出了令人瞩目的专业素养。他对秦朝的法令条文了如指掌，精通律法的程度在当时鲜有人能与之比肩。这种对法令的精通，使他能够在复杂的政务处理中游刃有余，无论是司法审判还是行政事务的裁决，他都能凭借对律法的熟悉给出相应的处理意见，在秦朝的官僚体系中逐渐崭露头角，也正因如此，得到了统治者的关注与认可。
更为难得的是，赵高在书法艺术领域达到了登峰造极的境界，堪称当时最负盛名的书法家。在那个以书写为重要交流与记录方式的时代，书法不仅仅是一种技艺，更是文化与身份的象征。赵高的书法风格独具魅力，他的笔法刚劲有力又不失细腻流畅，字体结构严谨而又富有变化，每一个字都仿佛蕴含着独特的生命力。他对笔墨的掌控达到了炉火纯青的地步，无论是起笔、行笔还是收笔，都能做到恰到好处，展现出深厚的书法功底。
也正是因为赵高卓越的书法造诣，使得秦始皇对他的书法青睐有加。秦始皇作为一统天下的帝王，其诏书不仅是传达政令的载体，更是彰显皇权威严的象征，对书写者的要求极高。而赵高凭借精湛的书法技艺，成为了书写秦始皇诏书的不二人选。他书写的诏书，字体端庄大气、气势磅礴，完美地契合了秦始皇至高无上的帝王身份，每一份诏书都堪称书法艺术与政治权威的完美结合。
当秦王朝完成大一统的伟业后，为了加强国家的统一与文化的融合，秦始皇推行了统一文字的重大举措，决定以小篆作为全国通行的标准字体。这一决策对于促进各地文化交流、巩固国家统一有着深远的意义。在这一历史进程中，赵高与李斯、太史令胡毋敬肩负起了重要使命。李斯作《仓颉》七章、赵高作《爰历》六章、太史令胡毋敬作《博学》七章，这几部著作被作为全国规范字帖推广发行。这些字帖的内容皆取材于周宣王时期的大篆《史籀》十五篇，他们在继承大篆的基础上，对文字进行了系统的整理与规范，使其更符合小篆的书写要求与审美标准。
时光流转至西汉时期，闾里书师将这三篇字帖进行整合，以六十字为一章，合并成为了《仓颉篇》
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